十二长生之甲乙 十二长生水法

十二长生在有些命理中，得到了很多不认可，那么推敲一下，为何不认可，在十二长生中，甲长生在亥而死于午，而乙长生在午却死于亥，我们都知道木是生火的，那么乙的长生午却是泄火的，所以对乙为何长生在午造成了误解，原因就是以五行生克论成败，而忽略了五行的本质。那么看看我们的古老先贤是怎么理解的。

长生的意思就是永久，永存之意，造就在亥，也就是说甲永久存在的地方叫亥，为什么是亥，这里古人把这个甲当做是一颗成材的树，而不是生长的树，所谓的长生，个人理解，甲木长生，就是甲木需要发挥价值的意思，那么一颗大树发挥价值，毫无疑问，是已经很结实，很粗壮，急需要甲木为棟为梁，那么此时的甲木成为栋梁的时候，才可以称之为长生，长生不老是一种价值体现，而不是生命力无限，只有价值才可以长生，也就是精神永存之意，秦始皇我们都知道，但是秦朝生长到现在的树或许已经不存在了，所以这才是长生的意思。

那么甲要存在自己精神价值，就得用亥水侵泡，侵泡的原因就是去掉树脂，不会开裂，便于加工，而且光滑细腻，这样甲木会变的更加完美，然后体现自身价值会更永久，所以此时的甲木是按死木而言，这里的死木并非死掉的树，而是生命终结之后进入到精神境界的阶段，这里顺便提一下，大多数人听到什么死木活木之类的，不要惊慌，死木是高于活木的另一种体现，类似于人的肉体和精神。

 

甲木死于午，意思是指，午让甲木灰飞烟灭，变成了灰烬的意思，这时候的甲木，肉体也没了，精神也没了，就是一堆灰烬而已。所以从这里就能深刻的理解到，死木喜金，而不喜火，天干固有的喜忌也因此而生。

乙木呢，古人理解，不是把一颗花花草草用来做栋梁，而是作为观赏之用，所以，乙木的价值所在在于活，在于肉体，而不在于精神，那么为什么在午地却是最有价值的?因为午的禄为己，己土可以滋养植物，让乙木更加光彩照人，这里是用禄来理解，原因是，禄为原身，为本源，为本质，为根本，所以乙木在午地是长生。

市面上呢，很多的人认为长生就是生长，两个同样的字，掉个头，意义是完全不同的，我们的文字博大精深，奇妙之处就在这个地方，只是大师们望文生义，对于古人的智慧领悟有限，导致了对理论怀疑和排斥。

到这里，隐隐约约就感受到了乙木喜忌的问题，当然了，是喜水的。这个就是根本所在。其实对应了阴死阳生，阴阳对立的哲学观，甲为阳，乙为阴，两者是对立的，同样符合你不喜欢的恰恰是我需要的，这样一个对立点。

乙木既然喜欢水，那么为什么会死于亥?是不是很矛盾，因为乙木是体现肉体价值的，也就是表面行为，而亥水，为江河湖泊，又为寒冬腊月，试想一下，乙木在这样的环境下都是自身难保，何以体现自己的外在价值?

所以理解甲乙的十二长生，要深度的去理解，古人的智慧也许不是我们看到的表面字意，而是以自然界的现象吐露人世间的本质，所以叫八字，叫命理，对人事。而不是给树批八字，看大运，推流年。

十二长生水法

十二长生水法，系以三合双山五行定水门，长生分金五行定坐向，故称之。十二长生者：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

1、长生分金五行

长生分金五行不以正体五行计算。其中：甲寅辰巽戌子辛申八山属水;丑癸坤庚未五山属土;午壬丙乙四山属火;酉丁乾亥四山属金;艮卯巳三山属木。

2、双山五行

壬子一山，癸丑一山，艮寅一山，甲卯一山，

乙辰一山，巽巳一山，丙午一山，丁未一山，

坤申一山，庚酉一山，辛戌一山，乾亥一山。

3、起法及运用

凡坐山属水者，从“申”起长生，顺布十二长生于地支上，即知该地支为何字，纳水时，为纳入天干，故以双山之天干纳之。

凡坐山属土者，亦从“申”起长生。(土水同宫)，布法纳法与前述相同。

凡坐山属火者，从“寅”起长生，布法纳法亦同。

凡坐山属金者，从“巳”起长生，布法纳法亦同。

凡坐山属木者，从“亥”起长生，布法纳法亦同。

例如：屋宅坐甲向庚，甲山属水，水由“申”起，壬子山帝旺，癸丑山衰，艮寅山病，甲卯山死，乙辰山墓，巽巳山绝，丙午山胎，丁未山养，坤申山长生，庚酉山沐浴，辛戌山冠带，乾亥山临官。

4、十二长生吉凶

十二长生中，吉方宜来水，凶方宜去水。长生、帝旺最吉。冠带、临官次吉。养字与长生同论，但力量不如长生。衰，代表人至中年以后，仍以吉论。其余病、死、墓、绝为凶，沐、胎则处于吉凶之间。

(1)、长生位为贪狼吉星，水来为吉去水则凶，贪狼星助文人功名，来水人丁兴盛，富贵忠良。曲水大潮来重官职，水小湾蜒环抱则福寿绵长。去水流破贪狼位，恐将败绝出寡妇。

(2)、沐浴位为文曲，介于吉凶之间，来水则犯桃花，女子犯淫乱，重者恐投河自缢，终将败家。若此水自子午两方而来，卖尽田产。自卯酉两方而来，出人好赌生活奢华。

(3)、冠带位为文曲，介于吉凶之间，若有来水可出聪明人，但房风流又沾赌。有助文人出头。若是去水则不利，防儿童及闺女意外而亡。若水局能在此位停留最佳。

(4)、临官位为武曲吉星，喜来水不宜去水，来水则出人秀气，少年得志，辉煌腾达，并能发财。若是去水，有才能子弟恐先亡，并逐渐退财家中常哭声。

(5)、帝旺位为武曲吉星，喜来水不宜去水，来水则出富贵之人，并助官名显赫有余财。若是去水，恐眼前富贵将尽，贫寒相怨不足。

(6)、衰位为巨门星，属半吉之星，巨门有财，如能应入大神之局，亦能发富。水到亦出聪明人，少年文章华富，歌舞升平。去水亦吉，最爱湾曲水局有情。若是斜流或直来直去，恐有奢华淫欲事，虽有财，弟子却有盗偷之习。

(7)、病位为廉贞凶星，此位不吉，水不宜来，去水则吉。

(8)、死位为廉贞凶星，此位极凶，来水必有祸事，去水则能纳福。与病位同属廉贞，最忌水来又斜飞，恐有血光刀兵祸，并防重病女堕胎，形骸消瘦。

(9)、墓位为破军凶星，属半吉之星，水仍不宜来，去水则有半吉尚能旺人，但不可荡然直去，恐应家贫借债终年无力偿还。来水应人飘零，家中人丁稀少。

(10)、绝位为禄存凶星，此位人凶，来水不可，去水则吉。与胎位同为禄行星，水来无儿，有儿难养活，父子夫妻无情相离，女子淫乱。

(11)、胎位为禄存凶星，若能去水可生人发财，只是限于初年，毕竟凶位不能久远。

(12)、养位为贪狼吉星，喜来水，唯只应初年发财，亦难久远，去水则不吉，与长生位略同。

十二长生水断诀

长生

第一養生水到堂，貪狼星照顯文章，長位兒孫多富貴，人丁昌熾性忠良，

水曲特朝官爵重，水小彎環福壽長，養生流破終須絕，少年寡婦守空房。

沐浴

沐浴水來犯桃花，婦女淫亂不由他，投河自縊隨人走，血病目災破敗家，

子午方來田業盡，卯酉流來好賭奢，若還衝破生神位，胎墮淫聲帶鎖枷。

冠帶

冠帶水來人聰慧，也愛風流好賭奢，七歲兒童能作賦，文章博士萬人誇，

水神流去最為凶，髫齡兒童死不休，更損深閨嬌態女，此方停蓄乃為佳。

臨官

臨官位上水趨墳，祿馬朝元喜氣新，少年早入青雲路，賢相綢繆佐聖君，

最忌此方出水去，成材之子早歸陰，家中寡婦常啼哭，財穀空虛徹骨貪。

帝旺

帝旺水來聚面前，一團旺氣發莊田，官高爵重威名顯，財庫豐盈多稅錢，

最怕休囚來擊散，石崇富貴不多年，旺方流去根基薄，家道貧寒怨上天。

衰弱

衰方管局巨門星，學堂水到發聰明，少年及第文章貴，長壽星高金穀盈，

出入起居乘駟馬，宴游歌舞玉壼傾，旺極總宜來去吉，也須彎曲更留情。

病死

病死二方水莫來，天門地戶不為開，縱有科名官爵重，水若斜飛起大災，

損妻毒藥刀兵禍，血症風癱女墮胎，必主其家生此禍，瘠癆枯死瘦形骸。

墓庫

墓庫之方水怕臨，破軍流去反為禎，陣上揚兵文武貴，池中停蓄富春申，

蕩然直去家資散，久債終年不了人，水來充軍千里外，三男二女總凋零。

絕胎

絕胎水到不生兒，無孕無胎絕後枝，縱使有胎難養育，夫妻父子各分離，

水大婦人淫亂走，水小私情暗會期，此方只宜為水口，祿存流盡佩金魚。

水法歌自然

水法最多难尽述。略举大纲释迷惑。世传卦例千数家。彼吉此凶行不得。

自然水法君须记。无非屈曲有情意。来不欲冲去不直。横不欲反斜不急。

横须遶抱及湾环。来则之元去屈曲。澄清渟畜甚为佳。倾泻急流何有益。

八字分开男女淫。川流三派业将倾。急泻急流财不聚。直来直去损人丁。

左射长男必遭殃。右射幼子受灾伤。若还水从中心射。中房之子命难长。

扫却罗城子息少。冲心射胁孤兼寡。反跳人离及退财。卷簾填房与入赘。

澄清出人多俊秀。污浊生子多愚钝。大江汪洋朝万顷。暗扶爵禄食五鼎。

池湖凝聚卿相职。汪洋水朝贵无敌。飘飘斜出是桃花。男女荒淫总破家。

生人出入好游荡。终朝吹唱逞奢华。屈曲流来秀水湖。定然金榜有名标。

水如流去无妨碍。财丰亦主官高迈。水法不拘去与来。总须屈曲去仍迴。

三迴五转来顾穴。悠悠眷恋不忍别。何用九星并八卦。生旺死绝皆虚说。

述比一篇其口诀。读者胸中须透彻。莫惑时人卦例言。祸福有无当自别。